işte insan doğuştan getirdiği esas özellik ,yani fıtrat

insan da ,ilk yaratıldığında tıpki diğer varlıklar gibi temiz,saf ve eğrilik nedir bilmeyen bir yapıdadır..
özünde sadece Yaratıcısını dinleme ve O’NUN c.c.gösterdiği istikamette yürüme arzusu
ve eğilimi vardır ki,buna biz “fıtrat “diyoruz..
 
yani yapısında herhangi bir bozukluk ,sapma, başkaldırma ,ve bulanıklık olmaması hali..
 
bu öyle bir hali ki,dünya nasıl hiç sapmadan kendi etrafindaki dönüsünü 24 saatte
ve güneş etrafındaki turunu 365 gün 6 saatte tamamliyorsa,dışarıdan bir mudahale
olmadıkça tabiattaki denge kendisini muhtazam bir ilişkiler ağı içinde nasıl muhafaza
ediyorsa,insanda ilk yaratıldığı anda kainatın mükemmel nizamında uyumlu,
her şeye hakım olan ilahi yasalara uygun yaşamaya hazır yapıdadır..
 
işte insan doğuştan getirdiği esas özellik ,yani fıtrat bu…
 
ama tam bu noktada ,yeryüzüne irade ve sorumluluk sahibi bir varlık olarak gelmenin,
insan olmanın cilveleri de başlıyor..
 
fıtratı muhafaza için çaba ve mücahede gerekiyor..
 
Kuran-i Kerim’de ,bir imtihan alanı olan dünyada ,insanoglunun yolunu kesecek,onu
yalnış yönlere sevketmeye çalışacak düşmanları olduğu bildirmiştir..
 
insanın en önemli düşman olan iblis’in ,insanı aldatmak için nasıl hareket ettiği,
düşündürücü bir tarzda dile getiriyor..:

iblis,insanları saptırmak için doğru yolun üstünde menzileneceğini ayetlerden biliyoruz..

Cenab -i Hakk’ın en mükemmel şeklinde yaratmış olduğu insanoglunun,
varoluş gayesi nefsini tanıyarak Yüce Yaratıcı bilmek ve O’na  c.c. yakınlığı elde etmektir..
O da ,Efendimiz (a.s.)ın haber verdiği üzere “büyük cihad “denilen nefiste mücadele ile basarmakla mümkündür..
insan,hem meleki ve hemde hayvani sıfatlatları benliğinde taşir..
bu sıfatlarından hangisini kuvvetlendirici vesilerle yapışırsa,o yanı ve o benliği gelişir…
böylece insan,ebedi felaket ile ebedi saadet arasında gezinir durur..
iman ile inkar arasında sayısız konaklarda mevki ve mertebe sahibi olur..
mükellef kılınmış varlıklar olan insan ve cinlerin dişinda,
bütün mahlukat tercih hakkı olmaksızın Rabb’ıne itaat eder ve O’nun adına iş görür..
her zerresiyle kendi hal lisanıyla Ona c.c. işaret eder,Ondan bahseder…
esref-i mahlukat olan insanı Rabbi’ni anması,hatırlaması ,kendi arzu ve iradesi bırakılmıştır..
Kuran-i Kerim de ,bir imtihan alanı olan dünyada ,insanoglunun yolunu keserek,onu yalnıs
yönlere sevketmeye calısacak düsmanları olan iblis’in ,insanı aldatmak için nasıl hareket ettiği,
düsündürücü bir tarzda dile getiriliyor..
iblis,insanları saptırmak için doğru yolun üstünde menzileneceğini ayetlerden biliyoruz..
(A’raf,13-16)

İnsan,hem meleki,ve hem de hayvani sıfatları benliğinde taşır..

Cenab-i Hakkı’ın en mükemmel şeklinde yaratmış olduğu
İnsanoğlunun ,varoluş gayesi nefsini tanıyarak ,Yüce Yaratıcını
Bilmek,ve O’na yakınlığı elde etmektir..
Bu da,Efendimiz(s.a.v.) ın haberi verdiği üzere “büyük Cihad”
Denilen nefiste mücadele ve başarmakla mümkündür..
İnsan,hem meleki,ve hem de hayvani sıfatları benliğinde taşır..
Bu sıfatlarından hangisini kuvvetlendirici vesilelerle yapışırsa,
O yanı ve o benliği gelişir..
Böylece insan ,ebedi felaket ile ebedi saadet arasında gezinir durur..
İman ile inkar arasında sayısız konaklarda mevki ve mertebe
Sahibi olur..
Mükellef kılınmış varlıklar olan insan,ve cinlerin dışında
Bütün mahlukat tercih hakkı olmaksızın Rabbi’ne itaat eder
Ve O’nun adına iş görür..
Her zerresiyle kendi hal lisanıyla O’na (c.c.) işaret eder,
O’ndan bahseder..
Eşref,i mahlukat olan insan,Rabbi’ni anması,hatırlaması,kendi arzu
Ve iradesine bırakılmıştır..
Kur’an’ı Kerim’de ,bir imtihan alanı olan dünyada, insanoğlunun yolunu
keserek ,ona yanlış yönlere şevketmeye çalışacak
Düşmanları olduğunu bildirmiştir..
İnsanın en önemli düşman olan iblis’in ,insanı aldatmak için nasıl hareket
ettiği,düşündürücü bir tarzda dile getiriyor..
İblis,insanları saptırmak için doğru yolun üstüne mevzileneceğini
Ayetlerden biliyoruz.(A’raf,13-16)